Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by gaoyuefeng
萧镇国大德提供，北美某大德提供，gaoyuefeng 提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时，
伏拘胝魔军及调伏一切外道，捨離生死、度
诸瀑流。是时，那由他百千殑伽罗频婆罗魔
军
成金刚，令赡部洲有情之类不闻恐怖，时彼
魔军雨诸兵仗皆变为华。于
中，自然从地涌出莲花，其花千葉，七宝莊严，
黄金为台、琉璃为茎，高至梵天，出种种光明，
普遍十方。于其花中自然出声，说陀罗尼名
为善觉。咒曰：
“南
那
缚
萨埵啰萨埵啰
他伽多
萨婆奉
时，彼莲花中既说咒已，复出妙声。其声
千大千世界，言：“善哉！释迦牟尼
死大海，殄灭魔军，離烦恼尘，破无明
法炬。由此陀罗尼威德力故，令此大地变成
金刚，降伏魔军。”
尔时，金刚密迹菩萨，欢喜踊跃，身毛竦竖，顶
礼
初而至？我从昔来未曾闻见。”
尔时，
密迹菩萨：“有陀罗尼，名廣大宝楼阁善住秘
密。由彼威力，能令此界三千大千国土变为
金刚，一切魔军所有兵仗皆成莲花。由彼陀
罗尼威神力故，降诸魔众，四衢道中涌出莲
华。若不因彼陀罗尼威德力者，不成正觉，不
能降伏拘胝魔众，不能枯竭烦恼大海、然大
法炬。我于无量拘胝百千劫来，虽行难行苦
行，犹故不能成菩提果。尔时闻彼陀罗尼故，
方成正觉。
真实法，于诸
则为已称十方诸
持，则为供养礼拜十方诸
尔时，执金刚手菩萨摩诃萨，以种种花、种种
香、涂香、
顶礼
力、有大殊勝。唯愿
不应以下劣法有所饶益，应以勝法而利益
之。何以故？此陀罗尼如
尔时，
精进，多诸惑乱，愚痴暗钝，耽著诸欲，不信正
法，不敬父，不敬母，不敬沙门，不敬婆罗门，不
敬尊者，由此不能得是陀罗尼。薄福、少德、智
慧狭劣，如此众生不能得闻、不能受持、不能
生敬。此陀罗尼能灭一切罪，是诸
之藏。”
尔时，
我今欲往东方，过无量恒河沙数拘胝那庾他
饰。其城四面廣一由旬，多诸人众，安稳豐乐。
彼诸男子及诸女人、童子、童女，一切璎珞而
以严饰，上妙宝冠自然而现，容貌端严，有大
威力，精进成就，智慧通达。城中有王名曰妙
宝，有八十拘胝大臣辅佐围绕。王大夫人名
光明宝，有二十万宫人，皆如天女，前後供侍。
彼世界中所生花果及诸香树，皆是七宝。水
生诸华皆是杂宝，陆生诸花皆是黄金。国人
寿命八十万拘胝岁，成就十善，于
大淸信。彼王善法化世，利益众生。彼世界中
有
觉，于彼世界廣作
众，及无量拘胝仙人前後围绕。彼之
紫金色，具三十二相、八十随形好，圆光一寻，
其明赫耀。诸菩萨身皆紫金色，相好端严，辩
才无碍，坐宝花台，常念廣大宝楼阁善住秘
密陀罗尼名。由彼陀罗尼威神力故，成就如
是殊勝功德。彼
罗尼法，彼诸众生由闻此陀罗尼故，常获安
乐，離诸地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗道，诸恶趣门
悉皆关闭，开净天路。彼诸众生皆发阿耨多
罗三藐三菩提心，住大慈悲，无诸怨敌，如水
乳
陀罗尼法，作如是愿：‘愿一切有情生我国者，
悉皆决定得不退转无上正觉。’若有众生闻
此陀罗尼，受持、读诵、精勤修习、忆念不捨乃
至闻名，或复手触，或著身上，或眼视见，或书
帛素，或书墙壁；一切众生若有见者，五逆、四
重、诽谤正法、
瞎者、
者、魔网缚者、堕邪见者、毘那夜迦触者、恶星
害者、七耀害者，彼等诸人闻此陀罗尼
定证得无上正觉。或复受蓄牲身者：鹿、鸟、蚊
虻、飞蛾、蝼蚁，胎生、化生、湿生、种种虫等，彼诸
众生闻此陀罗尼名者，必当决定证得阿耨
多罗三藐三菩提，无诸疑惑。”
尔时，
毛
利华、
天乐自然鼓作，时会大众各各皆见身有光
明。于
人所喜见。幢有四柱、四门及四阶道，光明赫
奕；幢四面上各有大宝，其光如日普耀世界。
复有无量宝珠缀于罗网，无量宝铎而悬其
上，鲜杂缯綵以为幡幔，多诸妙花间错严饰。
是时大地六种震动，所谓：动、摇、吼、震、
相。诸天宫殿皆蒙光明，光所到处皆悉觉悟，
四天王天、明仙天等，亦复如是。一切魔宫忽
然光明，皆大怖惧，诸毘那夜迦恐慴驰走，越
出界外求哀恃怙。
尔时，
切世界一切
领悟说陀罗尼意。光既至已，渐自收卷，于释
迦
咸皆同声赞歎释迦牟尼
牟尼
善住淸净
楼阁善住秘密陀罗尼法。何以故？此陀罗尼
有大威力、有大殊勝，一切过去诸
护念故。若人得闻此陀罗尼名字及手触者，
彼人决定证无上正觉。”
尔时，释迦
复放无量拘胝百
人等言：“我今欲往宝灯世界，汝等速来，今正
是时。”尔时，
之。是时，幢中忽然而出金刚妙座，香洁殊勝。
于此座上，复出七宝杂错上妙莲花，黄金为
茎、红宝为台。时，
尔时，世界皆大震动，
摩地。既入定已，
萨、天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、羯楼
摩睺罗、人及非人，无量拘胝明仙眷属、金刚密
迹、释梵诸天、四天王等，上陞虚空，往诣东方，
度无量恒河沙百千万亿拘胝
故，须臾之顷至宝灯世界，从空而下，诣彼
所，恭敬问讯：“少病？少恼？起居轻利？”时，释迦众
以七宝所成千葉莲花即奉彼
在深妙会中，舒金色手安慰释迦
宝幢中坐，告释迦
伏魔军、燃大法炬、建立法幢、击大法鼓、吹大
法
此赡部洲中，再转法轮，演诸法藏。”作是语已，
彼诸
如波浪，四、震有声，五、吼轰磕，六、觉一切有情。
于一一动，复各有三，所谓：动、
尔时，天雨妙花现诸神变，于虚空中出自然
音乐，诸大龙王雨大妙宝、种种妙香、种种妙
衣、种种璎珞、上妙红宝、
摩诃妙宝、日藏珠、月藏珠、日光珠、月光珠、吉
祥藏珠，雨诸钵头摩花、拘物头花、芬陀利花、
珍珠妙琐缤纷而下。尔时，诸天于虚空中出
欢喜声，赞歎释迦牟尼
尼
法轮，建大妙宝如意法幢于赡部洲中。所谓
摩诃妙宝⸺廣大宝楼阁秘密善住陀罗尼大
咒法王，令于世间廣大流佈。”尔时，种种色淸
净善住宝
毫，出种种光明。其光普至十方世界一切
土，彼诸
陀罗尼
宫、龙宫、一切地狱、旁生、阎魔罗宫、阿修罗众，
普皆蒙光，知
复收卷，绕旋
尔时，十方世界无量恒河沙等一切诸
于彼土与诸眷属现大神变，于虚空中化作
七宝妙幢。于其幢中，以赡部金为狮子座。时，
诸
净宝
更相问讯，复以种种神变供养彼
已，还坐本座。
时，此会中有一菩萨摩诃萨，名曰宝藏，从座
而起，诣种种色淸净善住宝
礼，白
萨、天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗、
人非人、天仙、明仙，执金刚菩萨而为上首。众
会集已，无量神变。唯愿
大宝楼阁秘密善住陀罗尼法。”如是慇勤三
请
所，当为汝说。”时，宝藏菩萨摩诃萨即诣释迦
牟尼
今请
淸净陀罗尼法，为诸众生获利益故。”
尔时，释迦牟尼
刚密迹菩萨言：“善男子！汝今可持金刚杵，于
大众中而扣其地。”金刚密迹菩萨便奉
持金刚杵，于大众中而扣其地。尔时，大地应
声裂破，成四角陷，三千大千世界六种震
时，彼陷地忽然涌出七宝楼阁，其楼四角、四
柱、四门，严丽殊特，相好圆满，光明赫奕；有四
阶道高三由旬，纵廣正等满五由旬。于其幢
中有赡部金微妙宝塔，无量宝珠而为严饰，
七宝罗网而覆其上，无量宝铎悬于四角，妙
花缯綵而为间错。彼妙塔中有三
舍利。尔时，十方诸
利，诸菩萨等亦同供养，尊重赞歎，散花、烧香、
涂香、䴲香、悬缯幡盖、奏诸音乐。时，诸天、龙、药
叉、犍闼婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、人非人等，
一切会众咸悉瞻仰，奇异稀有，言：“此宝塔从
何而来？”高声赞言：“奇哉！稀有！”旋绕歌咏幢及
宝塔。既旋绕已，合掌顶礼。时，彼幢中出微妙
声唱言：“汝诸大众可观空中。”众闻此声，咸观
空中，复见大琉璃宝雲在彼空际。其宝雲中，
以金为字书此廣大宝楼阁秘密善住陀罗
尼咒。于虚空中复出声曰：“汝等咸可读此陀
罗尼咒。”出此声已，其十方恒河沙同来诸
一一
罗尼咒，复出如是声曰：“南无释迦牟尼
今可开彼舍利塔门。彼宝塔中有三
身舍利，由彼舍利现大神变殊勝之相。彼全
身
尔时，十方同来诸
来、应、正等觉，为诸大众开彼塔门，令诸众生
见彼全身
来、妙宝金刚超王
正等觉。”尔时，释迦牟
前，舒金色
迦牟尼
部洲中再转法轮。汝可就此塔中陞狮子座。”
尔时，释迦
座而坐。
尔时，众中有金刚手菩萨摩诃萨，顶
礼释迦牟尼
此塔中诸
“汝今谛听，当为汝说。乃往古昔不可思议无
量无数阿僧祇劫，此赡部洲中，多诸人众，安
隐豐乐。五穀不种自然成熟，人无彼我，亦无
积贮。当此之时，无有
王。彼宝山中有三仙人，一名宝髻，二名金髻，
三名金刚髻。彼三仙人繫心专念
复作是念：‘我等何时证无上正觉，度脱一切
诸众生等？’时，彼仙众作是念已，须臾默然，复
起前念。由是念故，即证慈悲欢喜一切众生
种种楼阁三摩地，获于天眼，观彼上方，见净
居天。复于空中有声言曰：‘善哉！正士！善哉！正
士！能发上愿，求大正觉。汝曾闻不？有大妙法，
名廣大宝楼阁秘密善住陀罗尼，往昔
已曾演说，善为利益一切众生。诸有闻者，决
定不退无上正觉，一切
三昧亦当现前，一切陀罗尼法门亦当现前。
能善降伏一切魔军，燃大法炬，一切善种当
得现前，成就六波罗
阎魔罗界、阿修罗众，闻此咒者，皆蒙解脱；生、
老、病、死、忧悲、苦恼，永得超越。当来之世，于此
赡部洲众生，有于父母不孝顺者、不敬沙门
者、不敬婆罗门者、不敬耆旧者、诽谤正法者、
诽谤圣人者、应堕地狱者、诽谤诸
菩萨者、杀阿罗汉者、造五逆罪者、杀婆罗门
者、杀牛犊者、抄劫窃盗者、故妄语者、不与取
者、邪婬者、两舌者、粗恶语者、经秤小斗者、强
夺财物者、负言偝信者、匿他财物者、一切恶
业所摄者，彼等众生闻此陀罗尼，若读、若诵、
若受持、若佩身上、若书衣中、若置幢上、若书
及影中过者，或与执持咒人暂相触者，彼等
众生由斯陀罗尼大威力故，决定当得无上
正觉，能于现世获无量福。一切恶业皆得消
灭，一切善根皆得圆满，一切魔军皆得调伏。
一切众生见者欢喜，一切众生恭敬尊重，国
王、大臣及诸眷属见者欢喜。口所出言，闻者
皆信。手脚柔软，音调和雅，離于贫穷，不受世
苦。毒药、刀
诸恶禽兽，不能为害。无劫贼难，无旃荼罗难，
无魁脍难，无罗刹难，无恶鬼难，无邪魅难，无
毒蛇难，无疫
病、四日病、疟病、常病、眼病、耳病、鼻病、舌病、口
病、齿病、唇病、喉病、
病、痔病、痢病、
病、疥病、疱病、癞病、癣病、头痛病、偏风病，如此
病等，悉皆除灭。不盲不聋，不哑不
时，心不散乱，不失正念。一切诸
安慰其人。睡眠、觉悟、行住坐卧，常得安乐。或
于梦中，见百千万世界刹土诸
萨前後围绕。此陀罗尼有如是等无量无边
不可思议力。’时，彼仙人得法欢喜，欣庆踊跃，
于其住处如新醍醐，消没于地。即于没处而生
三竹，七宝为根、金茎葉竿，梢枝之上皆有真
珠，香洁殊勝常有光明，往来见者靡不欣悦。
生满十月，便自裂破。一一竹内各生一童子，
颜貌端正，色相成就。时，三童子亦既生已，各
于竹下结
夜中皆成正觉。其身金色，三十二相，八十种
好，圆光严饰。时，彼三竹一一变成高妙楼阁。
尔时，便有廣大宝秘密善住陀罗尼咒，于虚空
中，以金书字忽然而现。四大天王，所谓：宝髻
龙主天王、宝藏鸠
罗主天王，各执持宝盖而覆其上。淸净天人
散诸妙珠，金刚夜叉主天王与无量百千眷
属执持妙花而以供养，同作是言：‘今
出现宝
尔时，
岂异人乎？今此宝幢塔中三全身
时三竹者，今妙楼阁宝幢是；彼时地者，今此
地是；彼时世界者，今此世界是。彼时仙人，由
闻此陀罗尼勤修习故，捨彼仙身，成
昔时空中净居天者，岂异人乎？则我身是。昔
有贤者名曰净居，常勤供养彼三仙人。其净
居者，今妙种种色淸净
成正觉，为彼净居而授记曰：‘汝于来世，当得
作
尔时，十方同来诸
“善哉！善哉！能以
昔因缘，示现如是秘密陀罗
密之母，是诸
之座，是诸
密六波罗蜜，是诸
来秘密壇场，是诸
秘密放百千万光，是诸
是诸
秘密莊严菩提心，是诸菩萨秘密
菩萨入秘密三摩地。此陀罗尼能除一切业
障，汝今能说！”
尔时，释迦牟尼
来，复放百千万拘胝那庾他光明，所谓：靑、黄、
赤、白、红、紫、杂色，普遍十方诸
已，还来
时
咒曰：
“唵
低
诃
说此陀罗尼大明咒
十方
说此陀罗尼大明神咒。”于虚空中，现赡部金
雲遍覆十方，于其雲中下七宝雨，杂以牛头
栴檀、上妙䴲香，充满世界。复雨优昙钵花而
以供养，次雨俱牟头花、芬陀利花、苏乾陀花、
曼荼罗花、摩诃曼荼罗花、露遮花、大露遮花、
曼殊沙花、大曼殊沙花、苏摩那花、婆利
栴檀华、薝蔔花，而供养
起，一切魔众皆悉惊怖，一切毘那夜迦身皆
流汗臭秽奔走十方，所有净信天、龙、夜叉、乾
闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗、人非人等，各持
供具供养
量百千万亿俱胝菩萨，悉持种种妙宝而供
养
复有金刚手菩萨，与无量百千万亿俱胝明
仙，复以种种百千天衣而供养
复有四大天王，与无量百千万亿四天王众，
以种种香花、涂香、䴲香、花鬘、衣服、幡盖而供养
复有梵天，与梵众诸天而来供养。
复有
如是那罗延、大自在天、贤摩
等，同来供养。
复有日月天子在于空中而供养
天
刚时天女、花齿天女、使者天女，百千万亿，各
各以天严具供养于
复有鬼子母神，与百千万亿夜叉女等，前後
围绕而供养
复有无量犍闼婆众，以天音乐而供养
复有无量百千龙王集会，所谓：
龙王、宝髻龙王、形
供养
复有转轮王，与无量百千万亿大臣宫人婇女
前後围绕。
于时，大地变成金刚。于
地涌出七宝莲花，其花千葉。于其花中有赡
部金千辐宝轮，光明赫奕，辉耀如日，其光遍
覆三千大千世界。于轮脐中出微妙声，作如
是言：“善哉，善哉！释迦牟尼
密陀罗尼。此陀罗尼明咒，能转无上最大法
轮，能入
住秘密楼阁陀罗尼心要之法，令一切大众
咸皆觉悟无上菩提。此为根本，今正是时，愿
垂速说。此咒能除一切恶道业障，能竭一切
血泪苦海，能度一切生死旷野，能越一切烦
恼瀑流。若不遇此陀罗尼大明咒王，终不能
成无上正觉。此陀罗尼是诸
是大法炬、是大法幢、是大法
金刚座，唯愿
曼荼罗印法
婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺
仰，愿闻法要。”尔时，
廣说陀罗尼秘要之法。
尔时，
成就无上菩提，能除一切罪业身得淸净。”即
说
“那慕萨婆怛他揭多
鞞
你舍泥
孽啰钳鼻
陀嚩
鞞
尔时，
已，于此大地六种震动，雨大宝雨及天妙花。
一切大众咸皆欢喜，歎未曾有，证不退转。是
时，十方诸
“善哉！释迦牟尼
陀罗尼。大众闻已，一切恶趣皆得消灭。念此
陀罗尼名者，则为以诸微妙香花、涂香、䴲香，
供养十方一切诸
无上正觉，乃至百劫、千劫、百千万劫，一切如
来不能赞歎尽其功德。此陀罗尼有大威力，
一切魔王终不能为其障碍。一切怨家、恶友、
鬼神、夜叉、罗刹、人非人等，不能为害，增长无
量福德。若纔念此陀罗尼者，获福如是。”
尔时，执金刚手夜叉军将及四大天王，于其
会中从座而起，恭敬合掌，顶礼
尊！我等常当拥护持此陀罗尼者！”尔时，
舒金色手，摩执金刚手菩萨及四大天王顶，
作是言：“我今以此陀罗尼神咒付嘱于汝，若
有持此陀罗尼者，汝当拥护。”
尔时，执金刚手菩萨及四大天王白
尊！我等奉
亦当拥护彼受持者！”
尔时，
“唵 摩你 跋社 黎吽”
尔时，
“唵 摩你 达哩吽 鏺咤”
“根本咒者，不假拣择吉祥星宿日斋戒，但诵
满一万遍已，然後
十五日洁净洗浴，著鲜净衣，随力供养，然四
盏灯，散诸香花。受持咒者，食三白食，便诵此
咒八百遍，即于当处宿。天欲晓时，
其身，执金刚手菩萨亦现于前，所有愿者皆
得圆满。若造五逆罪者作如是法，第三遍方
得感现，勿生疑惑。常于淸旦诵八百遍，所求
上愿皆得成就。毒不能害，水不能漂，火不能
烧，贼不能伤，病不能侵，无他
病，亦无眼病、耳病、鼻病、舌病、口病、齿病、唇病，
乃至一日病、二日病、三日病、四日病，无头痛。诸
恶、毒蛇、虎狼、禽兽，不能为害，无邪魅难。此陀
罗尼威力如是，能除一切怖畏，能灭一切恶
障，能生一切功德，能成就六波罗蜜，成就如
来所行之行。读此陀罗尼者，皆能成就一切
事业。若有人登大高山峰上诵此陀罗尼，尽
眼所见处，所有众生灭一切罪业，亦離一切
地狱业，得免一切畜牲身。若入天庙中诵此
陀罗尼者，使诸天神，无不从命。若入龙池诵
此咒者，一切龙神皆来皈命。若于日前诵此
咒者，日天子即当来现其人前，所求意愿，皆
能与之。若
执金刚手菩萨现于其前，所求愿者，亦得随
意。若有人取菖蒲根，诵此咒八千遍讫，或佩
或执，即令一切众生见者欢喜，所索皆得。若
咒胡椒含于口中，共他人语，所出言音皆悉
信受。若有人咒白芥子一千八遍，掷于虚空，
一切恶风雷雹皆得消散。若咒食盐一百八
遍，令净行婆罗门皆来率伏。若欲调伏刹利，
取白芥子咒千八遍烧之，幷可呼诸鬼神来
共人语，亦能治一切鬼气。若天
粪涂地，
池，于龙池心中著金。其壇靑色，黄丹画龙身
上。于壇四角各置一满甁水，复置四香炉，置
四新瓦盆：一盆中著乳，一盆著酪，一盆置乳
糜，一盆置酥及沙糖。又别作四肘方壇，以牛
粪涂饰，复以
色线，悬五綵幡，烧四种香，所谓：安悉、薰陆、白
檀、苏合。于其壇内散七种穀，列五色食，幷诸
花果。其诵咒人面向东方，取一芥子，咒之一
遍，皆令掷打画龙头上，一咒一掷，满千八遍
龙即行雨，一切诸龙皆来率伏。若欲止雨，取
白芥子诵咒，咒之掷龙池中，雨即便止。若
止
得雹止。若欲缚毘那夜迦，取白芥子咒
遍，安毘那夜迦头上，便不能作其障碍。以乳
洗毘那夜迦，即得解脱，所作诸业皆得成就。
其持咒者，常须淸洁著鲜净衣。此是根本咒
法。”
止